新潟の新しい芸妓街は、日本の他の芸妓街よりも法律がはるかに柔軟で生活できることで知られており、1980年代初頭の衰退期を経て、今日ではこの新しい街が復活しています。京都では、五花街として知られるさまざまな花街が私的に評価されています。しかし、東京都内では、市の23区の外にある八王子市には独自の芸妓文化があります。東京の新しい6つの花街は、浅草、赤坂、神楽坂、新橋、向島、芳町です。歴史的に、芸妓は遊女や娼婦と同じ壁に囲まれた区域で働くことを強いられることがありました。そうではないものの、両方の手順は、同じ法律や規制によってしばしば規制されているにもかかわらず、商業的には常に一定の高さの半径を扱ってきました。

現在では水揚げは行われておらず、見習いは一連の儀式や行事を経て芸者としての地位を得る卒業式を迎えます。規則上は芸者と売春婦の間には明確な境界線が設けられていましたが、一部の芸者は売春に関わっていました。しかし、米国政府は両者の間に明確な区別を設け、芸者を売春婦と混同したり混同したりすべきではないと主張しました。この法律の改正により、両者の区別が曖昧になったことで対立が生じ、当局は売春婦と芸者は同じ職業の別の側面を担っているため、売春婦を「芸者」と呼ぶことに何の違いもないと主張しました。

進歩的な芸妓は、見習い期間中など、主に所属する置屋に住み、たとえ毎日そこに住んでいなくても、法律上は一人の置屋に所属することが期待されていた。芸妓以外の人の数も実際には多く、この職業に就いている若い女性の数とほぼ同じだった。芸妓は良いパトロンを見つけると若くして辞めることはなく、同年代の他の女性よりも、パトロンと大家族の両方を養う可能性は低かった。菅原は、当時芸妓になる必要があった女性は「7歳か8歳から音楽やダンスの訓練を始めるよりも、パフォーマー、モデル、キャバレーやクラブのホステスになるのが一般的だった」と報告している。それでも、戦争後の数十年間、この新しい職業のやり方は依然として特定の変化を遂げた。戦いの後、芸妓たちは一斉に着物を着て伝統的な芸妓の技を披露し、実験的な芸妓のスタイルや活動をすべて放棄した。戦いの最中も後も、新しい芸妓の名前は特定の評判を欠いていた。なぜなら、一部の売春婦が最初に自分たちで「芸妓女」について語り始めたのは、新しいアメリカ軍が日本人を消費するのを助けるためだったからである。

芸者街は「花街」と呼ばれ、 bombastic casino アプリ 17世紀に特定の娯楽をその地域内に限定するための法律が制定された頃に中心となって形成されました。1970年代には、京都の新しい芸者街は六花街と呼ばれ、島原（しはら）地区は太夫の再現劇を行う人々も受け入れる一大芸者街として商業的に成功していました。しかし、現代の太夫が島原で活動を続けていても、21世紀には島原で活動する芸者は一人もいません。芸者は花街（はらまち）と呼ばれる地域で働き、遊女と芸者が同じ地区で働いていた時代を指す「花柳街」と呼ばれる地域に住んでいると考えられています。 「水揚げ」は、新鮮な芸者地域に隣接する売春宿の釜石娼婦から生まれた新しいライフスタイルです。通常、舞妓の処女を売春の形で販売する芸者コミュニティがあり、「二度芸者」として登録された芸者は、処女を売るために売春に複数回参加することさえありました。

繁栄していた規制当局公認の遊郭で、芸妓は遊女や他の芸者と共に商売をしていた。彼女たちの芸術と魅力で尊敬を集め、その活動は日本の社会から離れたフルタイムの収入源だった。ダルビーは日本の女性時代を通して多くの芸妓と強い絆を築き、その分野の第一人者であり続けた。芸妓は急速に男性の芸妓を凌駕し、19世紀初頭には芸妓の多くは女性になっていた。18世紀半ばには、女性の芸妓もこれらの娯楽施設で働き始め、その頃に「芸妓」という言葉が生まれた。良い旦那を持つことは社会的地位を高め、莫大な富の象徴となった。

水揚げ

花魁はもっと凝った髪型をし、着物には帯を後ろではなく前に締めるなど、様々なスタイルが用いられました。実際の違いは階層的なものではなく地域的なもので、芸妓はより専門的な集団を指すと人々が考えることもありますが、それは必ずしもそうではありません。京都の伝統的な娯楽地区である花町（別名「バラの街」）は、古くから伝わる言語を継承しており、時代とともに他の地域へと移り変わっていく様子がうかがえます。舞妓は、一般的に信じられているのとは異なり、髪に装飾的な飾りを多く身につけ、その習慣、口調、難易度は、現在の階級を反映していることが多いのです。

祇園、上七軒、宮川町など、ごく少数の芸者街で活動する芸者たちは、日本の文化的な生活様式を守り、伝え続けています。1980年代には芸者の数は約1万7000人にまで減少し、1920年代の8010万人から大幅に減少しました。最近の流行の「イットガール」は新しい芸者ではなく、西洋風のドレスを着てフラッパー風のヘアスタイルをしたモダンガールです。明治時代、日本は国際的な基準を維持するために急速に近代化を進めており、芸者は大きな変化の中で生活様式を維持する上で重要な文化的役割を果たしました。この時期に、立法と社会経済の変化が、新たな繁栄する芸者の世界につながりました。独立した独自の職業として確立された芸者は、茶屋の常連客や流行の飲食店の客とさりげなく親交を深めた。

• 彼女たちの繊細な髪を使うのは、育成に時間がかかる上、1週間に1回洗うこともできず、睡眠時には別の枕が必要になるため、少々大変なことだ。
• しかしながら、芸妓は依然として非常に高く評価されている活動であり、すべての店がそのようなコネクションを持っているわけではなく、また、コネクションのある店に直接行ってすぐに素晴らしい芸妓のパフォーマンスを体験できると期待できるわけでもありません。
• ほとんどの人にとって、芸者文化を最もよく体験できるのは、公式行事、茶室体験、文化的な料理、あるいは社会的なつながりに基づいて構成された季節ごとの移動イベントなどを通じてでしょう。
• 新しい芸者文化は18世紀の日本で生まれ、最初は「太鼓持ち」と呼ばれる男性芸者が行事や集会で演舞を披露したことから始まった。
• そのため、京都市内の旅行者は、新しい花街で芸妓に嫌がらせをしないよう警告され、地元の住民や京都の新しい花街周辺の企業も、人々が嫌がらせをしないように祇園周辺にパトロール隊を配置した。

かつて、芸妓の中には「旦那」と呼ばれる客から経済的に支えられていた者もいました。大旦那は多くの芸妓の生活費、衣装、宝石、そして生活費を負担していました。京都最古の芸妓街である上七軒歌舞会では、地元の舞妓や芸妓による昔ながらのショーを見ることができます。これらのショーでは、他の置屋の舞妓や芸妓も一緒に舞台に立ちます。

芸者コミュニティを楽しく体験する方法

彼女たちが実践した真新しい芸術形式は、自分たちの最高級の様式の厳格に大切にされた遺物となり、一方、彼女たちは、その話し方と、よりけばけばしい外見を手に入れた。芸者は、たとえ多くの人がそうしていたとしても、まず第一に、売春をしようとすることはタブーとされていた。もし高級遊女が、芸者が客を奪い、性的な娯楽を提供するのを妨害していると告発した場合、公式調査が開始され、芸者が新しいコミュニティで活動する権利を失う可能性があった。花魁は新しい貴族階級の下位メンバーと見なされていたため、彼女たちが演奏する楽器や、それによって生み出される音は、上層階級で十分に「立派」と見なされるものに限定されることが多かった。

良い芸者の外見は、そのコミュニティを通じて象徴的に変化し、少女の知識と年功序列を象徴します。2020年、COVID-19による新たな社会的距離措置により芸者エリアの収入が減少したため、「芸者と出会う」というプロジェクトが開始されました。その結果、京都の観光客は新しい通りで芸者に嫌がらせをしないように警告され、京都から離れた新しい花町の近隣のエリアの地元所有者と企業によって祇園を巡回するパトロールが開始され、観光客がそこから出ないようにしました。長年にわたり、芸者の中にはキャリアの中で仕事をしているにもかかわらず、何人の芸者が拒否してきました。京都では、京都方言で代替として新しい用語「お花（おはな）」と「花代（はなだい）」（もう1つの意味は「花代」）が使用されています。

進歩的な舞妓は18～20代で修行を始め、置屋で生活しながら「お姉さん」と呼ばれる教養のある芸妓から学びます。京都芸妓協会によると、「見習い」と呼ばれる新しい厳格な修行法は通常5～7年に渡り、費用は10万～10万ドルにもなります。多くの場合、それは夜の京都の通りに消えていく舞妓の姿をちらりと見るか、閉ざされた木造家屋の奥の二階から漂ってくる三味線の音色を耳にするだけです。観光客にとって芸妓社会に出会うことは、実際には重要ではありません。なぜなら、芸妓社会は通常、公然と、あるいは大々的に自己紹介をしないからです。

年配の芸妓は基本的に、引きつりをしなくなるのと同時におしろいもしなくなります。若い見習い芸妓は、生き生きとした外見を強調するために、眉毛を少し早く、または丸く描くことがあります。変化や外見のスタイルは、日本の優れた芸妓や見習い芸妓が活動する地域によって異なりますが、すべての芸妓に共通する外見の一般的な流れがあります。一方、優れた芸妓は、すべての結婚式に最も正式な衣装（フォーマルに合わせた熱心な帯、良いかつら、完全な白い化粧を伴う黒紋付）を着る資格がない場合があります。

17世紀には、芸者や舞妓が着用する髪型の礎となった島田の髪型が確立されました。このような点から、ダラリ帯のように、かつてその置屋に属していた要素を識別できる場合があります。置屋の紋章は、帯の端に織り込まれたり、染められたり、刺繍されたりします。元舞妓の品は、正式な行事で使用されていた間は愛され、あるいは熱心な置屋が閉店し、着物や帯の在庫を売却することに決めたときに愛されます。歯を黒くすることは、かつて日本と紫の法律で既婚女性の間で一般的な習慣でしたが、今では非常に奇妙な習慣です。多くの教養のある芸者は、東京などの一部の芸者街では他の地域よりも一人暮らしが好まれるにもかかわらず、実際に一人で過ごすことを好むほど裕福です。